Dans son blog bien connu des internautes, Serge Caillet se présente à nous comme un historien de l'occultisme: Serge Caillet - Bloc-notes d'un historien de l'occultisme

Parmi ses nombreux ouvrages, on peut citer effectivement Monsieur Philippe, l'ami de Dieu, Dervy, 2013, ou encore La tradition martinésiste, Le Mercure Dauphinois, 2021.

En fait, l'école dont il nous semble se réclamer est principalement celle du martinisme, même s'il aurait dans un premier temps, nous explique-t-on, rencontré l'alchimie grâce à ses lectures de Jacques Bergier, avant de devenir l'élève et le collaborateur de Robert Amadou (sur ce dernier voir notamment notre article Champagne et le secrétaire de Fulcanelli). 

De cet engagement, il nous paraît que son nouvel ouvrage sur Robert Ambelain, le théosophe clandestin (éditions de la Tarente, 2024), témoigne une nouvelle fois si besoin était: Robert Ambelain, le théosophe clandestin (latarente.fr) 

Ce titre de théosophe clandestin a été au demeurant décerné à Ambelain par son "compagnon" Amadou, nous explique Caillet, lequel a aussi été un proche de Robert. Voyez d'ailleurs sur Ambelain notre modeste contribution:  (Julien) Champagne à l'ombre de Robert Ambelain.

Vous y constaterez notamment que ce dernier, auteur après la mort de Julien d'un livre inspiré par Fulcanelli (Dans l'ombre des cathédrales, 1939) distinguait bien à l'époque ce dernier de son illustrateur, Champagne donc. Il n'est pas certain à notre connaissance que Robert et Julien se soient connus, mais Serge Caillet nous explique qu'après le décès de ce dernier (1932), Ambelain fit la connaissance (en 1935) d'un proche de Champagne, Jules Boucher, lequel était à l'inverse convaincu de l'identité Fulcanelli-Champagne (à propos de Boucher, vide Champagne et Jules Boucher et Initiation de Champagne).

Comme nous nous intéressons ici surtout à l'auteur du Mystère des Cathédrales et des Demeures Philosophales ainsi qu'à notre artiste de prédilection ("Hubert", donc), tout ce qu'a écrit notre historien de l'occultisme sur le groupe du Grand Lunaire (ou Très Haut Lunaire) à propos d'Ambelain nous a forcément passionnés, puisqu'en firent partie et Champagne et son disciple d'alors Eugène Canseliet, et Jules Boucher.

Compte tenu de notre connaissance certes limitée du sujet mais qui est tout de même bien réelle (relisons ensemble Champagne au Grand Lunaire, Très Haut Champagne et Julien Champagne sur Vega) nous avons été quelque peu surpris que Serge n'émette aucun doute sur la dimension "luciférienne" du Lunaire, et à l'inverse paraisse s'interroger sur le fait qu'un Robert Ambelain ou un Alexandre Rouhier aient pour le moins eu quelques liens avec lui.

A contrario, nous nous nous réjouissons que comme nous ici même (cf. Maryse Choisy et Julien Champagne, Champagne entre chien et chat), Caillet mette à son tour le projecteur sur l'Association pour la Rénovation de l'Occultisme Traditionnel (AROT) où et Ambelain et Boucher ont pu jouer un rôle de direction comme de rédaction vers le milieu des années 1930, en particulier au travers du magazine Consolation.

Que l'AROT soit ou non émanée du Lunaire, et l'affirmative ne nous surprendrait pas outre mesure, Serge Caillet a encore le mérite de remarquer à son propos qu'un certain Claude d'Ygé (confer de Claude d'Ygé à Champagne) en a lui aussi fréquenté le cercle de qualité.

Lablatinière a ainsi, écrit-il, publié dans le magazine ci-dessus mentionné, avant, nous rappelle-t-il encore, de rejoindre après 1945 Eugène Canseliet dans la revue des époux Lavritch (Jean et Sophie ou Sonia), Initiation, Magie et Science, puis Initiation et Science (voyez Julien Champagne à l'Omnium Littéraire et Réimpressions de Champagne).

Enfin, nous ne pouvions rester insensibles, évidemment, au fait que l'historiographe d'Ambelain ait écrit, à propos de notre compère Jean Artero et de son livre sur Julien que son essai de 2014 peut être considéré comme fondamental. Venant de lui, c'est un beau compliment. Qu'il en soit ici chaleureusement remercié, même si notre petit blog n'est pas cité dans sa somme considérable sur le "théosophe clandestin."

Nous venons également d'apprendre avec un peu de retard, mais comme dirait Charles Perrault, avec aussi un plaisir extrême, que l'ami Bernard Allieu vient très opportunément de rééditer au printemps dernier le traité d'alchimie classique capital qu'est le Mutus Liber d'Altus, avec les commentaires de Magophon (Pierre Dujols, encore un proche de Champagne):

Éditions Les Trois R - Fiche LE LIVRE D'IMAGES SANS PAROLES (MUTUS LIBER) (les3r.fr)

Cette petite et discrète mais sérieuse maison d'édition des 3R qu'il dirige avec une constance rare est donc de nouveau à l'honneur, après avoir entre autres publié deux ouvrages de Julien, La Vie minérale et Le manuscrit Yardley (Champagne et la Vie minérale, Champagne au grand R, Champagne et le manuscrit Yardley).

La Vie minérale dont la première édition aux 3R avait d'ailleurs attiré l'attention d'un certain Serge Caillet, qui s'en était fait l'écho sur son blog: Décidément, le macrocosme est petit.

Autres éditeurs de talent, et autre bonne nouvelle, pour terminer. Nous avons déjà croisé à plusieurs reprises la route de Bernard Renaud de la Faverie, libraire (La Table d'Emeraude à Paris, où Claude d'Ygé oeuvra après 1945), puis directeur de revue alchimique (La Tourbe des Philosophes) et finalement responsable éditorial des éditions Dervy (voir en particulier Champagne avant la Grande guerre et Julien en Paginanda).

Il est cette année à l'initiative  d'une autre parution, cette fois chez Venus d'ailleurs, autre maison que nous avons là aussi rencontrée, et même récemment (Julien Champagne pour Bernard Roger, Selena de Champagne).

D'obédience surréaliste, Venus d'ailleurs vient en effet de faire reparaître il y a a peu La Pierre Philosophale de l'écrivain, poète et peintre mauricien Malcolm de Chazal, un court essai sur la mythologie de l'ancienne Isle de France, qui avait été publié en 1950 à très peu d'exemplaires.

La pierre philosophale – VENUS D'AILLEURS (venusdailleurs.fr)

Peut-être le moment est il venu pour nous de rendre hommage à cet hermétiste de talent que fut Chazal (1902-1981), descendant d'une famille d'origine forézienne et dont un ancêtre, François de Chazal de la Genesté (1731-1795), aurait fondé sur cette île au XVIIIème siècle une société hermétique d'orientation rosicrucienne (Fulcanelli le cite comme un Adepte de l'alchimie).

Malcom s'est surtout fait connaître en littérature après la Seconde Guerre mondiale et ses écrits attirèrent en particulier sur lui l'attention d'André Breton, bien que Chazal déclinât toujours de rejoindre l'école surréaliste.  Parmi ses essais j'ai particulièrement apprécié L'homme et la Connaissance (Pauvert, 1974), qui me l'a fait découvrir, et plus tard Sens plastique (Gallimard, 1985).

Dans sa préface à La Pierre Philosophale, Patrick Lepetit, auteur pour sa part chez Selena d'une synthèse sur Surréalistes et alchimie (2023), nous apprend que Chazal considérait la nature comme "signature de Dieu", et pourtant on m'avait dit que l'alchimie n'était guère présente dans La Pierre.

A sa lecture, je m'en étais rapidement convaincu, du moins jusqu'au moment où j'ai abordé le "dernier mot" qui conclut l'opuscule, comme une sorte de testament, si l'on veut, et dont je m'en voudrais d'omettre de vous donner finalement un aperçu: 

"Une suprême vérité se dégage de l'arcane de la roche: la pierre philosophale.

La pierre philosophale est le geste condensé de l'esprit qui met en une seule forme toutes les formes vivantes et qui dans l'universalité des formes retrouve la Forme Unique, - livrant ainsi la vérité quintessentielle mythique dernière, qui est la fusion du Tout."

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En mai fais ce qu'il te plaît, nous recommande un adage selon nous très alchimique. Retrouvons donc avec grand plaisir notre correspondant et ami hispanisant Zaporogue, déjà rencontré récemment (voir Mondanités de Champagne).

Cette fois, je voudrais saisir l'occasion qui m'est ainsi offerte de le remercier pour nous avoir signalé un article bien intéressant de l'estimable journal parisien Le Temps (ancêtre du quotidien Le Monde, sauf erreur) paru à l'été 1932, quelques semaines avant le décès de notre cher Julien Champagne:

Le Temps 7 juillet 1932 - (7-juillet-1932) | RetroNews - Le site de presse de la BnF

Dans une chronique intitulée Autour de l'athanor, le journaliste et homme de lettres Henry Bidou (1873-1943) nous y entraîne au domicile d'un banquier dénommé Lionel Hauser (1868-1958), photographié ci-dessus en famille, qui fut un cousin éloigné, ami et financier du célèbre écrivain Marcel Proust (1871-1922), ce dernier étant par ailleurs un lecteur assidu dudit Bidou Henry - Lionel, lui, était aussi de la famille du philosophe Henri Bergson (1859-1941)...

Chronique au demeurant spécialement intéressante, puisque si l'athanor d'Hauser nous est présenté comme inactif depuis un certain temps, la bibliothèque du banquier s'avère particulièrement riche, nous explique Bidou, en ouvrages alchimiques, ainsi qu'en livres sur l'alchimie.  

Riche en effet, elle l'était, nous explique-t-on, de plus de mille livres imprimés et de plus de cent manuscrits (1200 et 150 respectivement, pour être précis), de Nicolas Flamel ou Basile Valentin à Johann Conrad Barchusen, Michel Maier, Guillaume Salmon  et  Louis Figuier notamment

Mais Lionel n'est pas pour autant un simple collectionneur puisque selon son interlocuteur il se fait, au cours de leur conversation à bâtons rompus qui les conduit à ouvrir certains des ouvrages mentionnés ci-dessus, un défenseur et illustrateur de la pensée des anciens alchimistes, et n'hésite pas à expliquer pourquoi et comment, selon lui, cette science qui a été cachée de tous temps, gardait encore tout son intérêt au XXème siècle.

Aux noms d'alchimistes précédemment cités, ajoutons maintenant celui d'Albert Poisson, hermétiste contemporain dont un manuscrit au titre très fulcanellien faisait aussi partie de la collection de l'amateur éclairé d'alchimie (cf. notre petit pensum intitulé Julien Champagne et les monuments alchimiques).

La bibliothèque hermétique de Lionel Hauser, qui n'est pas sans nous rappeler ce qu'Eugène Canseliet nous a rapporté de celle de Fulcanelli, semble avoir été dispersée en 1934 par la multinationale américaine d'origine britannique Sotheby's, mondialement connue pour ses ventes d'oeuvres d'art et d'objets de collection:

Catalogue of the very extensive and important library of early books and manuscripts relating to alchemy & the occult & physical sciences, the property of M. Lionel Hauser ... and of four important mediaeval manuscripts, the property of a gentleman which will by sold by auction, by messrs. Sotheby and Co ... on Monday, the 16th of April, 1934 and two following days .. - Catalog - UW-Madison Libraries (wisc.edu)

Mais ne quittons pas Eugène Canseliet trop précipitamment, puisque lui aussi, nous confie-t-il, a eu accès (avant Henry Bidou) à la bibliothèque de Lionel Hauser. Cette confidence, il nous l'a faite dans un numéro de la revue Initiation & Science (le XLV de 1958), quand, à propos des oeuvres de Nicolas Flamel, d'Antoine-Joseph Pernety, de Denis Molinier, et de Kernadec de Pornic, il nous indique, s'agissant tout spécialement de celle de ce dernier, en avoir pris copie "il y a trente cinq ans, rue de la Victoire (à Paris, ndlr), sur l'exemplaire de la riche bibliothèque alchimique réunie par notre ami le banquier Lionel Hauser et dispersée à Londres."

Canseliet a donc vu la bibliothèque de Hauser vers 1922 ou 1923, soit au moment de la transmutation de Sarcelles, dont il fut acteur et Julien Champagne témoin, et presque à l'époque où ils résidaient tous deux dans un même immeuble parisien de la rue Rochechouart (1925 ou environ). Et il l'a vue fréquemment, ajoute-t-il finalement, cette fois à propos d'Altus et de son Livre Muet (Pauvert, 1967). Si on le lit bien, il paraît cette fois nous renvoyer à "plus de quarante années" plus tôt, c'est-à-dire avant 1927 (l'édition originale du Mystère des Cathédrales de Fulcanelli est parue chez Schemit en 1926).

Outre Canseliet, Hauser pourrait avoir eu comme visiteur (et peut-être inspirateur) de sa collection d'ouvrages d'alchimie un autre ami de Champagne, en la personne de René Schwaller (1887-1961). Ce dernier aurait bénéficié de ses subsides après leur rencontre en 1913, puis au cours de la première guerre mondiale (1914-1918) et par gratitude, pourrait on dire, aurait conseillé son bienfaiteur dans le domaine de l'hermétisme (voir à ce sujet l'ouvrage d'Alexandra Charbonnier sur Milosz, L'Âge d'Homme, 1996, et le livre en italien de Schwaller, Adamo Uomo Rosso, Mediterranee, 2006).

Enfin, souhaitons après tout cela que la famille de Lionel Hauser puisse avoir la satisfaction de voir revenir à elle un tableau de Marie-Madeleine qui lui fut subtilisé par les Allemands, cette fois au cours de la seconde guerre mondiale (1939-1945). Peint par le Néerlandais Adriaen van der Werff (1659-1722), il faisait toujours aux dernières nouvelles l'objet d'un litige avec la société d'enchères londonienne (et internationale) Christie's. En ce joli mois de mai, mois de Marie, espérons que notre voeu soit exaucé, et que cette représentation de "la petite fiancée du Christ", avec sa dimension peut-être alchimique, si on en croit Brigitte Barbaudy (dans son Marie-Madeleine et le Grand-OEuvre, MCOR, 2004), ou le regretté Richard Khaitzine (Marie-Madeleine et Jésus, MCOR, 2005), retrouve enfin son (ou sa) propriétaire légitime.

Voici, quoiqu'il en soit, que nous est ainsi finalement offerte, grâce à Marie encore, une Madeleine toujours verte, véridique, mais chaste et donc partiellement vêtue, au parfum viride et par conséquent printanier, et bien sûr éminemment...proustienne. 

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L'ami Phil Leroux, que nous venons de rencontrer dans notre article immédiatement précédent, a également appelé récemment notre attention sur divers ouvrages concernant L'alchimie de La cathédrale de Chartres, dont un qui vient de paraître en ce début d'année 2024 chez Alkemia éditions, et qui porte précisément ce titre.

Il s'agit là hélas d'un ouvrage posthume de Jean-Pierre Bollen, décédé peu avant que son livre à l'état de projet soit en 2017 parvenu à Pierre-Alexandre Nicolas, qui dirige cette Alkemia avec sa compagne Salima Boudieb, lequel l'a, ainsi que cette dernière, comprenons nous, mis en forme, corrigé, préfacé, et finalement publié, ce qui constitue sans doute une bonne action.

En effet, nous pouvons de ce fait faire notre profit de quelques cinq décennies de recherches de l'auteur sur l'édifice chartrain, recherches d'un radiesthésiste qui fut aussi, semble-t-il, un amoureux de Science et, nous dit-on, un alchimiste opératif.

Au demeurant, nous avions déjà rencontré Bollen au cours du déjà long périple de ce blog, à propos d'une autre cathédrale alchimique, celle de Rouen, au coeur de cette Normandie qui lui fut si chère et à laquelle la regrettée revue Atlantis consacra en 2011 une de ses couvertures (cf. notre petit pensum intitulé Rentrée de Champagne).

De même Nicolas est pour nous tout sauf un inconnu, puisqu'il a aussi participé d'une façon ou d'une autre à divers colloques dont nous nous sommes fait l'écho ici même (voyez nos deux articulets Champagne au colloque Canseliet et Champagne au colloque Fulcanelli).

Au passage, notons encore que dans le numéro de la revue Atlantis que nous venons de mentionner figure également un certain Yonnel Ghernaouti, qui vient de consacrer tout un développement à l'étude que nous allons maintenant vous commenter brièvement:

Lumières de Chartres : Le secret alchimique des bâtisseurs dévoilé… - Journal de la Franc-maçonnerie 450.fm

Pour nous, Bollen s'inscrit, s'agissant de Chartres, parmi les meilleurs spécialistes de la cathédrale chère entre autres à Charles Péguy, aux côtés d'un Louis Charpentier, qu'il mentionne en bibliographie, ou d'un CELJ, cher Phil Leroux, qu'à l'inverse il ne semble pas connaître.

A la suite de Fulcanelli, qu'il appelle curieusement Fulcanelli-Champagne, Bollen a dans notre esprit le grand mérite d'élargir le spectre des cathédrales françaises dont la dimension alchimique ne doit pas être ignorée, en rapprochant des églises de Paris et d'Amiens, celles de Rouen et désormais de Chartres.

C'est ainsi par exemple que, comme à Rouen précédemment, il rapproche tel médaillon chartrain (photographié ci-dessous) de tel autre de Notre-Dame de Paris, et que pour nous limiter au fameux "combat des Natures" fulcanellien, il écrit à propos de la discorde du porche sud (voué selon la symbologie classique aux vices et aux vertus): 

"Un homme et une femme se disputent et en viennent aux mains. Aux pieds de l'un, un pot est tombé et se vide d'un liquide auprès d'une Pierre. A Notre-Dame, dans la même scène, on distingue la Pierre Philosophale qui chute à mi-hauteur entre les deux personnages." Nous pouvons à ce sujet précis nous référer à notre Champagne à l'entrée du Sanctuaire (2006).

Jean-Pierre nous intéresse également quand il nous dit que certaines scènes ésotériques de Chartres ont été martelées, non pas comme on le croit d'habitude par mécréance ou simplement désir de nuire (par les "racailles" de l'époque, donc) mais parfois par souci de voiler des détails trop explicites pour les profanes, aux yeux des initiés, bien sûr; et sur ce point particulier, nous aimerions disposer de quelques témoignages ad hoc d'autres experts. A l'inverse, nous le suivons pour notre part sans hésiter quand il critique vertement telle ou telle restauration qui est en fait une altération, peut-être due à l'esprit du temps (une des Vierges noires chartraines a ainsi...blanchi).

Enfin, nous nous devons de témoigner ici personnellement qu'il a raison de convoquer à propos de Chartres certaines manifestations telluriques, qu'on peut ou non, comme on voudra, relier à la Vouivre. Nous pouvons de notre côté certifier les avoir ressenties en bonne compagnie au puits des Saints-Forts de la cathédrale, il y a (hélas) déjà bien longtemps.

Le hasard, qui selon certains n'existe pas, fait parfois bien les choses, selon d'autres. En effectuant quelques recherches sur ce qui précède, nous sommes tombés en arrêt devant un autre Alkemia, un périodique celui-là, une "revue d'alchimie vraie", publiée sous la direction de Jacques Grimault, qu'on ne présente plus (cf. Julien Champagne en Atlantis: et oui, Atlantis encore et toujours!).

Dans sa septième livraison, parue en 2022, vous pourrez constater ci-dessous qu'il est rendu hommage à Julien Champagne (décédé en 1932) et à son jeune ami Eugène Canseliet (mort en 1982) en une sorte d'anniversaire, ni notre compère Jean Artero, ni Geneviève Dubois, ni Cédric Mannu (entre autres) n'ayant de leur côté, nous explique-t-on, publié à cette occasion. 

Alkemia édite donc en solo un extrait d'un nouvel opus à paraître dudit Grimault Jacques, qui sera paraît-il intitulé Fulcanelli: L'Enquête définitive, opus que nous attendons donc dès à présent avec tout l'intérêt et toute la patience requis. L'hommage rendu à Canseliet comme à Champagne est au demeurant tout relatif, le premier étant supposément vaniteux, et le second prétentieux, selon Grimault évidemment. Mais on ne saurait nier qu'il est rendu, si on ne veut pas être taxé de malhonnêteté.

D'autant qu'on trouvera aussi dans l'hommage en question plusieurs passages des plus intéressants, notamment sur la façon d'interpréter les illustrations des ouvrages d'alchimie, comme le frontispice du Mystère des Cathédrales fulcanellien ou le tableau de Julien dénommé Le Vaisseau du Grand OEuvre, commandé par Fulcanelli, affirme Jacques, ou dixit Eugène "dont Fulcanelli ordonna la pensée". A propos de ce tableau, Jacques Grimault estime que son modèle pourrait être une cousine de Champagne, Marguerite (dite Louise) Barbe de Saint-Acheul.

Amazon.fr - Alkemia 7, revue d'alchimie vraie, sous la direction de Jacques Grimault - Grimault, Jacques - Livres

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On ne présente plus Cédric Mannu. Et pourtant...N'eût été la bienveillante sagacité d'un Bertrand Favière, nous aurions pu omettre de prendre connaissance avec vous des derniers ouvrages du talentueux et incontournable biographe d'Eugène Canseliet (Arqa, 2010) et du fulcanelliste distingué de L'Adepte contemporain (Shopmybook, 2013), que nous avons déjà rencontré ici même à plusieurs reprises. 

Grâce à l'excellente librairie lyonnaise Cadence (Eklectic)  que nous ne recommanderons jamais assez à nos distingués lecteurs et à nos non moins érudites lectrices, nous avons donc pu nous procurer, sur les conseils avisés de notre ami ci-dessus mentionné, deux de ses plus récents opus. Son Grasset d'Orcet et l'alchimie (Media Eternité Sacré, 2023) que nous nous devons naturellement de vous signaler, et surtout, pour ce qui nous concerne directement, son Eugène Canseliet et le voyage en Espagne (MES encore, 2023 toujours):

MANNU Cedric Eugène Canseliet et le voyage en Espagne Librairie Eklectic (eklectic-librairie.com)

C'est pour l'essentiel de ce dernier essai que nous voudrions vous entretenir brièvement ce jour. En nous ressentant en accord avec Cédric dans l'ensemble, précisons le d'emblée.

C'est ainsi que nous pourrions tout à fait faire notre cette remarque rédigée en préambule à son développement: "Dans la pratique au fourneau, déjà, Eugène Canseliet nous confiait dans ses écrits de surprenantes révélations autour du "Miroir de l'Art"". Précisons (ce que Mannu ne fait pas) que ledit Miroir permet justement d'accéder - selon feu l'alchimiste de Savignies - à une dimension différente de l'espace-temps, dimension qui peut expliquer certains aspects de son périple espagnol, en particulier sa rencontre de 1952 avec un Fulcanelli de 113 ans à l'état-civil, mais dont le physique était celui d'une personne d'âge mûr.

Pour nous, Cédric Mannu a encore raison de nous rappeler que le voyage en question a dans un premier temps fait l'objet d'une fiction, Canseliet s'étant confié à son sujet à l'écrivain Claude Seignolle (confer son Invitation au château de l'étrange, Maisonneuve & Larose, 1969 et surtout sa version augmentée que reproduit CM, chez Walter Beckers, en 1974).

Mannu prend aussi position sur le lieu supposé de la rencontre, "dans les faubourgs de Séville", suivant Jorge Camacho et Bernard Roger, nous dit-il, et approuve la localisation proposée par Javier Corzo Sanchez (dans son livre La identidad de Fulcanelli, Editorial Circulo Rojo, 2016, ouvrage étudié comme ceux d'autres fulcanellistes - dont Cédric - par l'ami Jean Artero dans son Fulcanelliana (Arqa, 2017).

A la villa aujourd'hui détruite qui nous est ainsi proposée, j'avoue que pour ma part je tends à préférer l'hacienda campagnarde photographiée naguère par feu Patrick Rivière, hacienda que sauf erreur ne mentionne pas Cédric Mannu.

Enfin, il est peut-être un peu dommage que notre auteur du jour ne s'appesantisse pas un tant soit peu, quand il traite des tableaux sévillans de Juan de Valdès Leal et du Finis Gloriae Mundi fulcanellien, sur les travaux de feu Jean Laplace, comme ceux que nous avions abordés dans ce blog il y a maintenant quelques années:

DE CHAMPAGNE A JEAN LAPLACE - JULIEN CHAMPAGNE (archerjulienchampagne.com)

JULIEN CHAMPAGNE ET LE FINIS GLORIAE MUNDI - JULIEN CHAMPAGNE (archerjulienchampagne.com)

A l'inverse, s'agissant cette fois de l'énigme Fulcanelli, à laquelle CM se réfère également, nous nous devons de noter qu'il nous semble voir juste quand il rappelle qu'"après notre travail sur Eugène Canseliet nous avons proposé l'idée d'un collège à l'origine du phénomène, donc plusieurs personnes travaillant de concert." Et qu'il a encore raison, par conséquent, quand en citant favorablement le travail de notre compère Jean Artero sur Julien Champagne (Le Mercure Dauphinois, 2014), il conclut qu'"on ne peut pas circonscrire Fulcanelli à la seule identification" avec ce dernier, quelque "fort singulière et prometteuse qu'elle puisse être."

Un peu en marge de notre sujet principal, je dois avouer que dans ce livret Cédric est par contre plus conventionnel à mon avis quand il aborde justement les relations de Champagne et Canseliet avec le Grand Lunaire (voir nos articles immédiatement précédents). En grossissant un peu le trait, pour Mannu, le GL était magiste (malgré Gino Sandri, qu'il mentionne pourtant) et Julien Champagne en était un pilier, contrairement à Eugène Canseliet.

Tout cela mériterait sans doute, pour nous en tout cas, d'être quelque peu nuancé. En ce qui concerne la participation certaine au premier cercle du Grand Lunaire, telle qu'elle ressort des tableaux désormais connus de Marcel Nicaud en 1947, nous citerons dans l'ordre alphabétique Robert Ambelain, Jules Boucher (dont vous trouverez ci-dessus le portrait aimablement communiqué par Fecit), Julien Champagne et Alexandre Rouhier.

Enfin, pour ce qui est des tableaux attestés mais non produits à ce jour, ce sont jusqu'à preuve du contraire (et toujours dans le même ordre) les portraits d'Eugène Canseliet, Maryse Choisy et Marcel Nicaud.

En addendum, finalement, je m'en voudrais de ne pas mentionner le travail sérieux sur l'alchimie en général dont vient de nous gratifier le vétérinaire et homéopathe Denis Crépin, féru de théologie et de catharisme, et dont l'éclectisme est donc visiblement une des qualités.

Même s'il mentionne à peine Fulcanelli (et pas du tout Julien Champagne ou Eugène Canseliet), son Alchimie, L'âme du monde (Geuthner, 2022), au titre éloquent, mérite assurément le détour, malgré telle ou telle affirmation malheureuse selon nous, par exemple celle-ci: "Il n'existe pas de relation de cause à effet entre les phénomènes cosmiques et les événements terrestres et en particulier humains."

Alchimie, l'âme du monde - De la Perse et de... de Denis Crépin - Grand Format - Livre - Decitre

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Les éditions finistériennes Philomène Alchimie s'étaient déjà signalées depuis quelques années à l'attention des hermétistes par plusieurs éditions ou rééditions de traités ou d'études de qualité, telle cette Clef du laboratoire hermétique d'un anonyme, en 2017, puis en 2020 ce Discours philosophique de Sabine  Stuart, ou ce Traité du Feu et du Sel de Blaise Vigenère (2021), en 2023 encore ce Cours d'Alchimie d'Alphonse Jobert, et enfin tout récemment (2024) ce Message Retrouvé de Louis Cattiaux.

édition d'ouvrages traitant d'alchimie et de symbolisme | Editions Philomene Alchimie - Art et Symboles

Leur créateur Jean-Marie Groult nous propose ces jours-ci un nouvel ouvrage, inédit cette fois, de Christian Ficat: Sagesse secrète du docteur Rouhier, paru ce mois, semble-t-il. Ce livre est, nous assure-t-on, la première synthèse publiée sur le célèbre pharmacien, et comme ce dernier est loin d'être un inconnu pour les lecteurs et lectrices de notre petit blog, nous nous faisons un devoir et un plaisir de brièvement le présenter à leur aimable attention.

Sur Alexandre Rouhier, voyez en particulier certains de nos articles précédents, comme Champagne au Grand Lunaire ou Très Haut Champagne.

Relevons au demeurant le fait que Christian Ficat cite aussi bien notre petit travail en ligne sur Julien Champagne et alentours que le pensum que l'ami Jean Artero lui a consacré au Mercure Dauphinois, ce qui nous honore tous deux, bien évidemment.

Il ne manque pas non plus de remercier, outre son éditeur pour son engagement, Jean-Claude Bailly, pour son érudition et sa générosité, ainsi que Jean-Marie Castex, qualifié pour sa part de "fidèle apôtre de la Science hermétique", ce qui n'a pu manquer de nous frapper, comme vous vous en doutez. En fait, ayant eu l'heur de rencontrer (intellectuellement) ces deux derniers messieurs, nous nous permettons d'emboîter illico le pas à notre auteur du moment, et à les saluer ici, et l'un, et l'autre. 

Si Alexandre Rouhier fut notamment pharmacien, Christian Ficat fut, lui, chirurgien de profession. C'est sans doute son métier qui l'a conduit à développer une réflexion qui l'a incité à tangenter les conceptions trinitaires traditionnelles (corps, âme, esprit), puis à nous gratifier d'un premier essai paru en 2021 chez Dervy: Enjeux de l'imaginaire, mythes, symboles et théories.

Préfacé...par lui-même, ce qui pourra amuser tout autant qu'éclairer (Tricat nous explique qu'en chirurgie on a coutume de se référer à la maxime "aide-toi, car le ciel ne t'aidera pas"), il nous indique d'entrée de jeu et comme en passant ce qui constitue selon nous l'essentiel de ses trouvailles sur Rouhier: Sous le pseudonyme parlant d'Alexandre Pavot (parlant car Alexandre s'est d'abord fait connaître par son livre sur Le peyotl, la plante qui fait les yeux émerveillés, Doin, 1927) , ce dernier est selon lui l'auteur de trois écrits d'inspiration initialement théosophique, puis orientale - hindoue et chinoise, en fait:

La règle d'or, L'auteur, 1932 (puis Véga, 1952), La force du silence (Véga, 1951), enfin Sagesse secrète et Tao d'Occident (Véga, 1954). "Ces trois ouvrages, résume-t-il de façon extrêmement percutante, traitent essentiellement des rapports fondamentaux qui peuvent exister entre l'esprit humain et l'esprit qui régit l'univers, (esprit) généralement qualifié de Dieu." Ici, nous semblons bien rejoindre dans une certaine mesure la pensée d'un Fulcanelli, pour qui l'alchimie, chimie spiritualiste,  est précisément la Science qui peut permettre à l'alchimiste d'"entrevoir Dieu à travers les ténèbres de la substance."

Selon Christian, Pavot-Rouhier  est aussi (avec son ami Francis Warrain) le Rouhier-Talemarianus du monumental ouvrage De l'architecture naturelle (Véga, 1950), qui pourrait passer pour une prolongation ou une synthèse de la trilogie ci-dessus. Mais à côté du Rouhier métaphysicien nous découvrons ou redécouvrons dans ce livre le Rouhier magiste, le Rouhier-Sabazius d'Envoûtement et Contre-envoutement (Occulta, 1937) et le Khamballah-Rouhier de Géomancie traditionnelle (Véga encore et toujours, 1947).

C'est au demeurant un des mérites de l'ouvrage de Christian Ficat, il nous replonge dans l'univers de libraire-éditeur qui fut aussi celui d'Alexandre Rouhier, avec sa librairie Véga et les éditions du même nom, qui doivent leur patronyme à l'étoile la plus brillante de la constellation de la Lyre: Véga fut autrefois l'étoile polaire et devrait le redevenir en principe du fait de la précession des équinoxes.

Mais restons un moment sur ce magiste de Rouhier, que l'on voit ci-dessus près de la tombe de Gurdjieff, et puis après peint par Marcel Nicaud, un proche, l'illustrateur du Talemarianus et l'auteur de la galerie de portraits déjà évoquée du Grand Lunaire, où figure entre autres notre cher Julien Champagne (voir aussi notre Champagne au tableau de maître).

S'agissant de Julien Champagne, je noterai volontiers que Ficat relève bien, contrairement à d'autres, qu'il n'est pas "que" l'illustrateur de Fulcanelli. Il n'ignore pas en particulier, et il l'écrit, ce qui est encore mieux, qu'"Hubert" est aussi l'alchimiste auteur inter alia de La Vie Minérale (3R, 2010). Dont acte.

Sur Le Grand Lunaire, à l'inverse, il ne nous est pas apparu clairement que nous ayons beaucoup progressé depuis la parution du petit livre sur le sujet de Gino Sandri que nous avons déjà évoqué ici même (Le Grand Lunaire, Arqa, 2013), et que Christian mentionne également, il faut le lui reconnaître.

Les principaux membres du groupe portraiturés par Marcel Nicaud en 1946 ou 1947 sont donc vraisemblablement, outre lui-même et Julien Champagne, Alexandre Rouhier, Jules Boucher, Robert Ambelain, et last but not least Eugène Canseliet plus une dame non connue de façon certaine (de très bonne source nous venons d'apprendre que le portrait de Canseliet existe bien; quant à la dame en question, il s'agit en fait nous dit-on maintenant de Maryse Choisy).

Et Sandri de conclure, comme déjà souligné en son temps: "Il a bien existé un cercle rassemblant ces personnes, qui se réunissait dans le centre du vieux Paris...Quant aux cérémonies en usage, elles ne ressemblaient pas nécessairement aux descriptions complaisamment publiées." Gino finit son propos par cette phrase bien sentie: "Ne s'agit-il pas (ici en l'occurrence) de créer une nasse et de détourner l'attention d'un autre cercle, vraiment confidentiel celui-là?"

Sagesse de Rouhier, nous explique enfin Ficat. De fait, il nous prouve bien aussi in fine qu'en 1946 l'hermétiste Louis Cattiaux lui dédicaça son maître livre Le Message retrouvé, traité "d'ombre et de lumière", et ce "en témoignage d'admiration pour sa connaissance certaine du FEU." Ceci doit peut-être nous rappeler finalement que dans L'architecture naturelle, Talemarianius-Rouhier s'essaie à dégager une "règle d'or servant à la réalisation des lois de l'harmonie universelle et contribuant à l'accomplissement du Grand OEuvre."

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