La Trilogie alchimique qui vient de paraître aux Editions de la Tarente, dans la collection La Table d'Emeraude dirigée par Bernard Renaud de la Faverie, et comme annoncé ici même le mois dernier, mérite assurément le détour. 

Due aux deux plumes autorisées de Jules Mérias (probablement Gilles Pasquier) et Laurent Philippe (peut-être Laurent Levasseur), cette trilogie vaut bien mieux en effet qu'une édition critique des traités du XIXème siècle dont il s'agit, et dont parmi d'autres un Bernard Husson (dont nous cherchons toujours un portrait) s'était fait l'écho en son temps: Les Récréations hermétiques et les Scholies, d'une part, rédigées par un anonyme et conservées au Muséum d'histoire naturelle de Paris (donc vraisemblablement issues du fonds Chevreul), dont une reproduction très lisible du manuscrit nous est proposée en sus du texte imprimé, et d'autre part l'Hermès dévoilé de l'Adepte connu sous le pseudonyme de Cyliani. 

C'est qu'en fait Mérias (apparemment le plus prolixe) et Philippe (qui semble par conséquent le plus discret) nous proposent in fine, et en vis-à-vis des textes de Cyliani et de l'anonyme du moment, de véritables essais contemporains qui viennent en quelque sorte ponctuer sans crier gare la prose de leurs (oserions nous dire de nos) anciens, au point qu'il n'ont pas hésité à adjoindre en annexe  à tous ces écrits un quatrième ouvrage, cette fois du XVIIème siècle, qui leur a paru pouvoir les prolonger ou du moins leur répondre: l'anonyme germanique parfois intitulé Cassette du petit Paysan (le Credo des alchimistes, la Table d'Emeraude, ouvre de son côté le livre, qui y est reproduite en français et en latin).

On l'aura compris: A nos yeux, cette vraie somme, qui va bien au-delà de l'examen théorique des traités anciens et s'aventure délibérément, au travers de commentaires détaillés, dans les méandres de la pratique alchimique, s'apparente, davantage qu'à une édition critique usuelle, à des écrits plus ou moins récents comme ceux d'Eugène Canseliet (L'alchimie expliquée, Pauvert, 1972) et de deux de ses disciples, Atorène (Le laboratoire alchimique, Trédaniel, 1981) et Bernard Chauvière (Parcours alchimique à l'usage d'un opératif, Liber Mirabilis, 2000). 

On pourra notamment se réjouir d'y voir nos deux auteurs s'y livrer en hermétistes accomplis à une savante dialectique sur une problématique classique en alchimie, celle des deux voies possibles au laboratoire, voie humide essentiellement pour les uns (voyez Récréations et Scholies), voie sèche principalement pour les autres (confer Hermès et Cassette).

De façon plus originale, Jules et Laurent vont bien au-delà cependant dans leur exposé de la pratique, puisque ils n'hésitent pas, comme le montre le schéma reproduit ci-dessus, à exposer par le menu leur vision des opérations à effectuer concrètement, et ce du début de l'OEuvre à la fin, ou si vous préférez de l'élaboration du Mercure aux multiplications.

Rien d'étonnant donc à ce que la mise en forme d'une telle somme de connaissances et de savoirs vérifiés ait demandé à notre binôme d'essayistes une bonne dizaine d'années de labeur. Et compte tenu de la richesse du propos, espérons que dans une prochaine édition un index vienne en faciliter la mise à profit par les orants et autres labourants.

De la richesse du propos et de sa qualité foncière, comme à notre sens en témoigne à l'évidence le bref passage conclusif suivant: "L'alchimiste travaille sur une matière restée vivante depuis la naissance du monde. Il nourrit cette matière d'une vie recueillie de l'univers. L'intégrale du grand oeuvre n'est pas le récipient, ballon, creuset ou cristallisoir où gîte la matière, mais le cosmos. L'énergie du grand oeuvre est celle du Créateur, et c'est ce qui fonde le caractère initiatique de l'alchimie."

Pour nous, l'intérêt principal de ce travail herculéen réside sans conteste dans la nouvelle étude qu'il contient du travail écrit de Cyliani. Lequel n'hésite pas à y apostropher et admonester ainsi les puissants:

"Rois de la terre, si vous connaissiez le grand nombre de personnes qui se livrent en secret à la recherche de la pierre philosophale, vous en seriez étonnés; et si vous saviez qu'à peine un ou deux hommes ont le bonheur de réussir dans l'espace de trois à quatre cents ans, loin de faire rechercher ceux qui ont réussi pour les tourmenter, vous les combleriez de vos bontés, afin qu'ils puissent amplement servir l'humanité souffrante, et vous faire participer aux bienfaits de leurs découvertes."

On comprend mieux à lire ces lignes prodigieuses pourquoi Canseliet qualifiait Fulcanelli d'Adepte dévolu au XXème siècle. Cyliani est alors en principe et pour sa part, en toute logique, celui du XIXème.

D'où sans doute l'importance qu'a revêtu son Hermès dévoilé pour son successeur en Adeptat, mais aussi pour les disciples de ce dernier, au premier rang desquels figurent Julien Champagne et Eugène Canseliet.

Or si Pasquier et Philippe s'inscrivent résolument, nous a-t-il paru, dans la lignée Fulcanelli-Canseliet, au travers de leurs références du moins, ils ignorent totalement Julien Champagne. Là encore, formons le voeu qu'une réédition ultérieure de leur belle ouvrage leur permette d'y remédier.

Prenons l'exemple de la seule illustration en couleurs de leur trilogie: celle qui représente le fameux vitrail hermétique du couvent parisien des Jacobins; elle reproduit la version d'Isabelle Canseliet, et ignore celle de Champagne:

JULIEN CHAMPAGNE ET LES JACOBINS - JULIEN CHAMPAGNE

De façon non moins importante, s'agissant de Cyliani, Jules et Laurent ne pipent mot de la lecture qu'en a faite Julien, et que nous avons mentionnée dès 2010, avant que notre compère Jean Artero ne la présente en longueur en 2014 dans sa biographie de l'artiste, parue au Mercure Dauphinois:

CHAMPAGNE DE CYLIANI OU JULIEN AUSTRALIEN - JULIEN CHAMPAGNE

Rappelons finalement, à toutes fins utiles, à nos aimables lectrices et à nos sagaces lecteurs, qu'un inédit important sur la pratique de Cyliani, apparemment dû à son médecin personnel,  a été publié par la revue Atlantis (numéros 439 et 440, respectivement de 2009 et 2010). Et remercions chaleureusement pour leurs précieuses contributions, et Laurent Philippe, et l'ami Yves Artero de Facebook.

Laurent Philippe et Yves Artero, pcc ARCHER

Une relation apparemment férue de généalogie de l'excellent libraire Philippe Subrini (Le Troubadour du Livre)

Le Troubadour du Livre , Philippe Subrini - Livre Rare Book

lui a récemment fait parvenir une information intéressante (et inédite en tant que telle) sur le séjour marseillais d'Eugène Canseliet, information qui nous a été rapidement et indirectement retransmise, et dont vous retrouverez ci-dessous et l'origine d'une part (la fiche militaire le concernant, en lien Généanet) et de l'autre l'extrait qui nous concerne ce jour (photo);

1919 Canseliet Eugène Léon Fm1 - Geneanet

Il en ressort qu'en 1919 l'ami puiné de Julien Champagne résidait dans la cité phocéenne au 8 de la rue Dieudé (y résidait sans y habiter forcément, puisque l'archive bureaucratique en question distingue entre les deux situations).

Sauf si son adresse à Marseille a changé entretemps, il y demeurait semble-t-il depuis 1915, nous explique Geneviève Dubois dans son livre fondateur Fulcanelli dévoilé (Dervy, 1992 et 1996), où elle produit un tableau des habitants de ladite artère cette année là, sachant qu'au numéro en question est répertorié un meublé alors occupé ou loué par une Madame Amielh.

Cette dame serait elle la cousine chez laquelle Eugène prit pension pour étudier le dessin à l'Ecole des Beaux-Arts de la place Carli, apprentissage dont Geneviève n'a pu retrouver la trace administrative?

Dans le même essai, l'auteure nous explique qu'en 1916 Canseliet s'est lié d'amitié avec Champagne, et qu'en 1917 il a passé son baccalauréat non loin de Marseille, à Aix-en-Provence (Aix où il aurait résidé à cette époque dans le quartier ou la rue de La Fourane). Et Aix, commenterons nous illico, où il reçut la visite de Fulcanelli.

En fait, Dubois reconnaît explicitement s'être inspirée dans ce domaine des indications biographiques données par Atorène (disciple resté anonyme de Canseliet), dans son ouvrage Le Laboratoire alchimique, Trédaniel, 1981).

Pour notre disciple, Eugène Canseliet a en fait rencontré Fulcanelli dès 1915, grâce à une femme de ménage qui officiait à la fois chez ce dernier et à l'Ecole des Beaux-Arts. Et dès ce premier moment, ajouterons nous pour notre part, Julien Champagne, qui se tenait auprès du futur Adepte.

Fulcanelli et Canseliet seraient, explique Atorène, "retournés" en 1917 en région parisienne (d'où en ce qui concerne le jeune bachelier l'intérêt de la distinction que nous avons faite entre sa résidence marseillaise et son domicile du moment, vraisemblablement situé à Sarcelles).

Quant à Fulcanelli, à Marseille il habitait selon Atorène "un hôtel particulier rue Dieudé", à quatre cents mètres, nous précise-t-il, de l'école des Beaux-Arts d'alors (dont la dénomination actuelle est le Palais des Arts ou palais Carli). Il s'agit là sans doute pour le moins d'une approximation, la distance place Carli-rue Dieudé étant plus proche des six cents mètres.

Ledit hôtel n'a pu pour l'instant être localisé dans cette rue, à notre connaissance, bien qu'un ami informaticien qui souhaite rester anonyme ait interrogé à ce sujet une Intelligence Artificielle (l'IA Claude). De même il nous a indiqué qu'une comparaison des listes d'occupants de la rue Dieudé pendant la première guerre mondiale (d'après l'Indicateur marseillais, qui est une sorte de Bottin disponible sur Gallica) ne lui a pas paru donner de résultat probant.

Dans son opuscule intitulé Finis Gloriae Mundi de Fulcanelli la Révélation (Bod, sive Books on Demand, 2016), feu notre cher Christophe de Cène nous semble avoir fourni à cette énigme une explication relativement satisfaisante, et en tout cas plausible.

Située rue Sainte, dans le même quartier, la villa dénommée La Rose du Ciel, dont un cliché figure à la fin de notre article, aurait été la véritable résidence marseillaise de l'auteur du Mystère et des Demeures. Elle aurait appartenu en son temps à un certain docteur Fournier, puis à sa fille Marguerite et à un écrivain rosicrucien, Hippolyte Ebrard, dont la descendance a fait partie de la famille de Christophe, lequel l'a su plus tard par suite de confidences privées (voir à ce sujet le Fulcanelliana de notre compère Jean Artero, Arqa, 2017).

Et de Cène de nous préciser que le bon docteur Fournier disposait rue Dieudé d'une clinique et d'une bibliothèque où Canseliet a pu rencontrer Fulcanelli, et que Marguerite Founier comme Hippolyte Ebrard ont été les témoins du séjour phocéen de l'alchimiste.

Lors de sa conférence parisienne de 2025 sur Fulcanelli, Jacques Grimault, fulcanelliste distingué que nous avons déjà rencontré (notamment après sa Chronologie de l'affaire Fulcanelli, La Nouvelle Atlantide, 2024, à laquelle il nous semble préparer une suite pour la fin de cette année),  nous a paru adopter globalement le même point de vue sur La Rose du Ciel en tant que logis fulcanellien.

Comme nous l'a signalé Bernard Lonzième, auteur avec Bernard Allieu d'un indispensable Index Fulcanelli (1992, toujours disponible aux éditions Les Trois R, éditions remarquables notamment s'agissant de Julien Champagne), on trouve depuis quelque temps sur la Toile, et sans aucun référencement, des pages consacrées au logis en question où parfois transparait notamment la trame historique que nous venons d'évoquer en détail:

Hôtel La Rose du ciel (maison Paul Valéry) - Tarpin bien

Sur un plan plus symbolique, on pourra relever le fait que de la Rose ou Rosée du Ciel on peut admirer le Vieux Port que surplombe la Bonne Mère, la basilique Notre-Dame de la Garde si chère au coeur des Marseillais.

De même, elle se situe non loin de l'abbaye Saint-Victor, dont la Vierge noire ouvre si curieusement Le Mystère des Cathédrales fulcanellien.

Enfin, elle se trouve dans la rue Sainte qui si on s'éloigne de la demeure en question vient s'approcher de la rue Dieudé, ou en occitan Déodat, c'est-à-dire Dieudonné ou "donné à Dieu". Ou donné par Dieu, diront certains, en pensant au Donum Dei qu'est la Pierre Philosophale.

Mais si vous le voulez bien, revenons sur terre, et demandons-nous brièvement si nous disposons d'indications sur les saines occupations qui furent celles de Fulcanelli, Champagne et Canseliet pendant leur séjour marseillais, séjour dont la durée nous paraît se compter en mois et même en années.

C'est ce dernier qui nous le dit expressément: "A partir de 1916, j'ai côtoyé Fulcanelli de très près...Et à peu près dans son intimité. Et c'est là, à Marseille, que j'ai rencontré auprès de lui Julien Champagne" (in Robert Amadou, Le Feu du Soleil, Pauvert, 1978. Voir aussi sur ce point Artero, Julien Champagne, Le Mercure Dauphinois, 2014).

Dès ce moment, le maître prend l'élève sous son aile, et la même année, le confirme dans son rôle de disciple, dès qu'il a identifié la Materia prima (cf. Atorène). Toujours en 1916, il commence de l'orienter vers ce qui deviendra son occupation principale, en dehors du laboratoire: "Rédigez de même que vous dessinez" (voir Artero, Présence de Fulcanelli, Arqa, 2008 et 2022).

Dans le même temps, le futur Adepte et mentor présent, accompagné à l'occasion de Julien Champagne, effectue dans le midi de la France des déplacements qui sont à l'évidence en rapport avec l'élaboration de l'opus fulcanellien.

Il en est probablement ainsi, selon Geneviève Dubois d'un épisode non daté mettant au moins en scène et Champagne et Canseliet, le premier effectuant "un voyage à Limoux où en compagnie de son fidèle disciple il visite Notre-Dame de Marceille". Une église abritant elle aussi une Vierge noire, ainsi qu'un ancien puits réputé miraculeux et aujourd'hui obstrué, qui n'est pas sans rappeler celui de la cathédrale de Chartres.

En 1917 cette fois, nous explique finalement Jean Artero d'après Bernard Chauvière, alchimiste disciple de Canseliet, qui en reçut la confidence idoine, "nous le retrouvons avec Fulcanelli en escapade à Nice, où ils visitèrent de conserve le couvent franciscain de Cimiez."

Chauvière qui sait pertinemment de quoi il parle, s'agissant en particulier du Logis alchimique en question, et plus généralement d'alchimie (cf. entre autres d'une part son remarquable Parcours alchimique à l'usage d'un opératif, Liber Mirabilis, 2000 et son étude d'importance sur Le monastère de Cimiez, Arrakis, 2012, et d'autre part tout récemment ses si substantiels Mémoires d'un alchimiste contemporain, Paginanda, 2022).

Et Artero d'ajouter de son côté, en définitive: "Eugène Canseliet le confirme lui-même: "Fulcanelli, au monastère de Cimiez, alors que nous admirions ensemble les peintures franciscaines, nous expliqua longuement que la colombe et son rameau chargé d'olives qui y vole "et pour elle-même, et pour les autres", est celle dont il est parlé dans la Genèse, emblématique abrégé de l'OEuvre."

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Allez voir, oui, allez voir le beau film que Denis Gaubert vient de consacrer à Jacques Henri Lartigue. Non, ce documentaire à la fois érudit et émouvant n'évoque pas directement Julien Champagne.

Mais La vie en relief, au travers d'une biographie inspirée du célèbre photographe, magnifiquement illustrée par des clichés choisis, naturellement tirés de son oeuvre, nous replonge à merveille dans l'époque qui fut largement la sienne, la "belle époque", puis celle de la première guerre mondiale, enfin celle des "années folles".

Plus précisément encore, les passions en vogue du moment, notamment celles de l'automobile et de l'avion, nous renvoient incontestablement à celles d'"Hubert" et de son ami Bertrand de Lesseps, qui s'exprimèrent en particulier dans leur commune création du traîneau à hélice baptisé Ailonive, traîneau dont Lartigue eut lui aussi à porter témoignage (cf. notre article De J Henri Lartigue à J Julien Champagne).

Lartigue qui fut aussi artiste peintre à ses heures, ce qui nous permet de revenir en votre aimable compagnie aux tableaux de notre héros préféré.

C'est ainsi qu'un de nos amis nous a gratifié naguère de la reproduction en couleurs ci-dessus d'une aquarelle non signée de Champagne, qui figure en noir et blanc dans le livre de Geneviève Dubois, Fulcanelli, dévoilé, paru chez Dervy en 1992.

Il s'agit là d'une oeuvre de jeunesse (1895), dûment référencée, et intitulée Beauvoir-Rivière. Ce soleil couchant nous semble probablement provenir de l'entourage d'une branche amienoise de la famille de Julien, celle de feue Francine Duhamel, descendante d'une tante de ce dernier (donc des Saint-Acheul, brièvement évoqués dans l'ouvrage de notre compère Jean Artero, Julien Champagne, paru en 2014 au Mercure Dauphinois).

Julien Champagne

Autre tableau, signé cette fois, mais non référencé à ce jour, dont nous venons de prendre connaissance, grâce cette fois à une de nos amies.

Aquarelle encore, peinture à l'huile ou gouache, dont nous ignorons le coin de France boisé qu'il représente selon toute vraisemblance.

A l'inverse, nous croyons en savoir un peu plus sur sa provenance, et cette fois de façon certaine. Pour nous, il émane de la descendance lyonnaise du frère cadet de Champagne, Félix (et sans doute, au cas particulier, du petit-fils de ce dernier, Jacques Champagne).

Pour ne presque rien vous cacher, c'est à ce dernier que nous nous devons d'adresser finalement un remerciement appuyé, certes peut-être un peu tardif, car c'est à lui que nous devons l'essentiel de la substance d'un autre précédent article, Félix Champagne et Julien.

On y trouvait en particulier, il y a hélas dix ans déjà, l'évocation d'un manuscrit conservé par les soins de Jacques, et qui, comme vous pouvez le voir ci-dessous, devrait être publié prochainement, en cette année de centenaire de la parution du premier livre de Fulcanelli (aux dernières nouvelles, l'éditeur cherche un bon imprimeur qui ne soit pas trop cher).

Il émanerait de la main de Félix (qui fut photographe comme Lartigue) , et selon Artero, qui le préface, serait de nature à nous en apprendre d'avantage, sur l'opus fulcanellien bien entendu, mais aussi sur cette "fraternité d'Héliopolis", dont Julien Champagne affirma un jour par écrit, imprudemment diront certains, qu'il en était le chef inconnu.

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Enfin! Chers amies et amis, chers lecteurs et chères lectrices, et vous tous spécialement, les quelque deux cents abonnées et abonnés de notre modeste blog, voici maintenant un beau petit livre qui va nous permettre de bien poursuivre et pourquoi pas accentuer nos célébrations du centenaire de la première publication du Mystère des Cathédrales de Fulcanelli (Schemit, 1926).

Un libelle dont l'auteur ne nous est pas autrement connu, au demeurant, mais dont la lecture nous avait été recommandée de divers côtés. Recommandation justifiée, croyons nous à l'expérience, et que donc nous faisons nôtre sans hésiter. 

Max Antoine qui se publie lui-même au cas particulier, Le feu secret qui l'édite nous renvoyant en réalité à BoD (Books on Demand), signe à notre avis avec ces Parcelles Fulcanelliennes un ouvrage à la fois bien écrit et sensible, en même temps qu'érudit dans notre domaine de prédilection, l'hermétisme, et plus particulièrement l'alchimie.

Il serait dit-on architecte de formation et serait né en ou vers 1975, avec probablement si nous l'avons bien lu des attaches auvergnates ou foréziennes (ou les deux). Que son nom d'auteur soit ou non le sien à l'état civil, relevons le fait qu'il a eu l'amabilité de nous indiquer à la fin de son essai un moyen de le joindre par courriel: lefeusecret@gmail.com...

Et en fait dès la couverture des Parcelles nous comprenons avec l'intérêt que vous imaginez que Julien Champagne va bien être à l'honneur cette fois, puisque nous y reconnaissons "la tête et le corbeau qu'il choisit pour son ex-libris "Hermeticis" de 1906". Ex-libris que nous reproduisons en fin d'article, et publication qui nous permet de constater également que Max n'ignore ni ce blog ni les travaux de notre compère Jean Artero, notamment ceux réalisés autour d'"Hubert".

Là où Antoine (Ant-oine?) nous surprend d'emblée, à l'inverse, c'est quand nous comprenons aussi que son ancienne passion pour la généalogie s'est prolongée par un attrait pour les cimetières. C'est ainsi que les Parcelles (Par Sel? ou par Scel?) dont il s'agit ici sont certes livresques mais aussi et d'abord funéraires. Nous voici donc immédiatement en sa compagnie à Arnouville-lès-Gonesse, où repose l'illustrateur de Fulcanelli.

Illustrateur dont la tombe a été restaurée il y a quelques années, nous rappelle-t-il, grâce à sa famille et à l'engagement bienvenu de certaines bonnes âmes, parmi lesquelles il mentionne les patronymes d'Artero et surtout de Bernard Allieu et Bernard Lonzième.

Et Fulcanelli justement nous ayant notamment appris l'intérêt qu'il y a à déchiffrer certains monuments, nous ne devrions pas être surpris, pour autant, de voir notre hermétiste s'attacher à dégager le sens caché de la tombe du héros éponyme de notre présent travail: "Cette tombe est une parole, et pour l'entendre il faut être attentif."

Et c'est bien ce qu'il fait, nous déclarant ainsi entre autres, à propos de la grande coquille Saint-Jacques qui la surplombe: "Je regarde cette large mérelle, frangée d'ondulations, qui place le mort sous sa protection...présentée verticalement, elle témoigne que l'office a été rempli et clame maintenant que notre défunt possède l'Etoile."

D'Arnouville, partons pour La Neuville Vault où se trouvent les restes cette fois d'Eugène Canseliet, le rédacteur (osons écrire le "nègre") de Fulcanelli et de l'ami proche du rédacteur en question, son aîné comme Julien Champagne d'ailleurs, et plus encore que ce dernier: Philéas Lebesgue.

La tombe du premier s'offre elle aussi à la méditation de notre architecte: Elle est silencieuse, il l'observe. Pour lui, c'est bien sûr la croix grecque, hiéroglyphe du creuset, ce signe discret, mais puissant, qui importe le plus: Il la règle. "Il est gravé d'abord face au ciel, puis, plus modestement sur le côté de la pierre tombale, pour les hommes." Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut.

Philèbe, puisque Lebesgue a comme comme Canseliet oeuvré en Atlantis, et fut considéré par ce dernier comme son principal maître en philosophie, Fulcanelli excepté sans doute, n'a pas tout a fait cependant droit au même examen de sépulture que l'illustrateur (Champagne) et ledit nègre (Canseliet).

Mais pour Antoine Max, il a tout de même eu semble-t-il, dès 1908, au moment où on peut estimer que l'opus fulcanellien était en cours d'élaboration, un opus qui estime-t-il "enchante le monde", l'intuition, pourrait-on dire, de son occurrence, et tout spécialement en ce moment de centenaire, de celle du Mystère des Cathédrales. C'est ainsi qu'il célébra, certes après d'autres, ce temps béni où "l'alchimie était en honneur, et ses symboles s'inscrivaient aux pierres de Notre-Dame de Paris."

Terminons notre petite recension par une nouvelle mention du corbeau de la couverture de ces Parcelles inspirées et revenons par conséquent à l'ex-libris de Julien. Du corbeau doit émerger le beau corps. Eugène, que cite Max, nous le certifie, la mort prélude à la naissance et "si le corbeau est le premier, qui exprime la putréfaction, le phénix est le dernier, qui est l'emblème de la Pierre Philosophale." D'où l'importance du feu secret, ou sacré.

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En ce jour de Saint Nicolas, je vous propose de nous faire à tous et toutes un beau cadeau, en vous livrant une histoire inspirante, ce qui ne pourra que faire du bien aux grands enfants que nous sommes restés, du moins espérons le, en ces temps pour le moins incertains, voire à certains égards passablement obscurs.

Adonc sachez que ces jours-ci notre ami Yves Artero s'est vu sur Facebook interpeller par un certain Claude Delarose (quel joli patronyme!), lequel voulait attirer son attention sur un de ses ouvrages, publié sous le pseudonyme d'Ivan Ivanovitch, et intitulé Histoires extraordinaires, sans doute en référence implicite au célèbre écrivain Edgar Allan Poe.

Ce petit livre édité en 2020 par KDP a de fait un intérêt certain pour notre blog, car une de ces "histoires" a trait à deux relations éminentes de Julien Champagne: Fulcanelli et Eugène Canseliet.

"Une rencontre hors du temps", car tel est son titre parfaitement justifié, comme nous l'allons voir, nous est narrée non par Delarose-Ivanovitch, mais nous a t-il appris depuis, par une de ses amies de longue date (un demi-siècle, tout de même): Dana Fortuna (dans le livre) qui n'est autre en fait, nous a-t-il également confié, qu'une astrologue et tarologue bien connue.

Comme je viens par chance d'en savoir un peu plus sur cet événement effectivement extraordinaire, quoique nous rappelant d'autres étranges occurrences, voyons donc ensemble quel en est le détail.

Nous sommes en ou vers 1972 et vraisemblablement à Paris, et Canseliet participe avec quelques autres auteurs à une séance de dédicaces organisée par un éditeur non nommé (possiblement Pauvert). Eugène pour sa part est assis à son stand devant un certain nombre d'exemplaires de son Alchimie expliquée sur ses textes classiques. 

A l'époque, Dana est une jeune fille de vingt-trois ans, chargée par la maison d'édition en question d'assister certains des écrivains conviés, dont notre Eugène, et tombe sous le charme de ce dernier, le décrivant ainsi, de manière à la fois touchante et convaincante:

"C'était un monsieur âgé, de faible corpulence, dont la timidité et l'extrême modestie contrastait, dans cette foule dont il semblait que l'unique préoccupation soit de se faire remarquer à tout prix."

Ayant sympathisé avec lui, d'autant qu'elle avait lu à dix-sept ans son premier livre d'alchimie à elle, Le mystère des cathédrales de Fulcanelli, dont la poésie l'avait, rapporte-t-elle, envoutée, Fortuna entama avec Canseliet, dont la foi en l'alchimie l'avait frappée, un échange à bâtons rompus. Echange qui fut seulement interrompu par la venue d'un étrange personnage, lequel, "d'une voix douce et grave" demanda aussitôt une dédicace à Eugène.

Ce dernier, très ému à sa vue, s'écria alors, paraît-il: "Vous, Maître, ici! Et moi, vous signer ce livre?" Et de s'entendre répondre: "Oui, j'insiste."

Par discrétion, Dana Fortuna s'éclipsa alors, laissant Canseliet en tête à  tête avec son Maître, un Maître qui à notre sens ne peut être que Fulcanelli.

De retour une demi-heure plus tard, après s'être entretemps occupée d'un autre des auteurs dont elle avait provisoirement la charge, elle retrouva Eugène de nouveau seul, lequel lui fit alors une confidence qui, dit-elle, devait décider du reste de sa vie. Cette confidence, elle ne la rapporte pas, précisant seulement que Canseliet lui expliqua également: "On ne décide pas de faire de l'alchimie; c'est l'alchimie qui vous appelle."

Contactée par nos soins, Dana nous a fourni entre autres quelques précisions inédites sur la tenue vestimentaire d'Eugène, qui ne sont pas toutes anecdotiques, comme nous l'allons vérifier séance tenante: Il portait à son gilet une chaîne de montre en argent figurant un homme et une femme, et surtout il avait au doigt une bague qu'il lui affirma être celle de Fulcanelli, représentant un lion tenant dans sa gueule ouverte un rubis du plus beau rouge. L'or pâle dont elle était faite était, lui expliqua-t-il, d'origine alchimique...Fortuna est aussi diserte sur l'apparence du Maître de Canseliet, laquelle lui sembla sur le moment extrêmement peu banale:

"Mince et de taille moyenne, il émanait de lui une distinction, une élégance surannée soulignée par un vêtement quelque peu anachronique. Une redingote de velours grenat de coupe raffinée complétait une tenue composée d'un pantalon gris, d'un gilet sombre sur une chemise blanche dont le col et les manches s'ornaient de dentelle" (la main fine qui tenait le livre laissait voir, commente-t-elle, un peu de dentelle dépassant de la manche de l'habit).

Et Fortuna de poursuivre: "Le visage du personnage était à l'avenant. Surprenant...Sa peau offrait une apparence particulière tant par le grain que par la couleur...Une peau qui aurait été "refaite". Cette noble figure présentait le curieux contraste d'un visage à la peau et au modelé "jeune", animé par un regard pénétrant et à la sagesse sans âge."

Pour Claude Delarose, cette description rappelle beaucoup celle que Jacques Bergier a faite de Fulcanelli dans le livre Le matin des magiciens, qu'il a co-écrit avec Louis Pauwels. 

Selon nous, et comme cela lui a été dit, elle correspond bien en tout cas, dans l'ensemble, à ce qu'Eugène a pu nous livrer du physique et je dirais de l'allure générale de son Maître.

Quoiqu'il en soit, voici qui nous conduit forcément à nous remémorer un événement précédent, dont la similarité et la singularité ne peuvent que nous frapper également: Celui de l'extraordinaire rencontre en Espagne de Fulcanelli et de Canseliet une vingtaine d'années plus tôt, et il y a donc maintenant environ trois-quarts de siècle. Fulcanelli qui, rappelons le tout de même ici, serait né, paraît-il, vers ou en 1839...

Ingénieur physicien de formation et passionné de futurologie, Claude Delarose (Ivan Ivanovitch) a écrit plusieurs ouvrages d'alchimie, fruits, nous explique-t-il, de quarante années de recherches, et tous parus aux éditions KDP (et disponibles sur Amazon). 

Citons en 2020 Les plus grands secrets du monde, avec en couverture une reproduction du tableau bien connu de Julien Champagne: Le Vaisseau du Grand OEuvre, puis la même année deux suites au précédent (même intitulé, tomes 2 et 3), l'année suivante (2021), Victoriam gloria mundi, et enfin en 2022 Sainte science d'alchimie.

Puisqu'il a mis à l'honneur notre artiste favori dans le premier de ses essais, ouvrons le et constatons derechef que là encore c'est la lecture des ouvrages du Maître d'Eugène Canseliet qui l'a conduit à entamer son parcours alchimique.

Celui-ci l'entraînera par la suite du côté de Roger Caro...

Voici donc, pour ne pas conclure, l'épilogue du premier livre d'alchimie d'Ivan Ivanovitch: "A vous, Frères que le destin conduira sur le sentier de la Sainte Science, n'oubliez pas l'émeraude magique, celle que l'on appelle rosée. Eliminez d'elle les noires impuretés. Purifiez la, blanchissez la. Vous en ferez le sang du Christ qui régénère et sauve. Cherchez et vous trouverez le plus beau joyau de ce monde, au service du Christ-Roi.

Et gardez-vous des biens temporels et de l'inutile puissance d'illusion qu'ils engendrent." Bonne Saint Nicolas, joyeux Noël à chacune et à chacun, et tous nos voeux pour 2026, année du centenaire de la parution de la première édition du Mystère des Cathédrales de Fulcanelli.

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